2012年仲夏，我們全家人走訪台灣東海岸，從台北出發，最終的目的地是綠島，
第一天在台東鹿野落腳時，在友人建議下，傍晚便驅車前往永安社區。
我只聽說有歌舞表演，本來不抱持太大期待，畢竟資社區源有限，應該只是一場地方性質的交流活動吧！就去湊湊熱鬧也好，反正來台東就是要看點原住民歌舞表演，才有那個Fu。
晚間清風徐徐，月娘高掛星空，這時候在遠離塵囂的小村落，燈光下的舞台顯得迷人而多采，讓人格外有份看戲的興致，就差那一點小米酒，可以入境隨俗了，歌舞即將上演，台東在地的「杵音文化藝術團」就要揭開序幕。
▲台東的天空與農田讓人悠然自得，開車前往永安社區的道路上
雲霧沿著青山環繞，更絕氣勢挺拔、美不勝收
▲「杵音文化藝術團」歌舞劇即將揭開序幕！
故事開始，阿美族少女以吟唱的方式述說當地的傳統及文化，
祖靈庇佑與部落耆老的智慧讓阿美族部落可以代代相傳、生生不息，
男女性間的社會分工，更使得每年都可以有好的豐收，
然而，就在這平凡之中，有一段美麗動人的愛情故事即將上演‧‧‧‧‧‧
▲青年勇士將「情人袋」贈送給喜歡的女孩，是表達愛意的媒介
一對部落男女相互愛暮對方，青年勇士表達自己的愛意，遂將情人袋送給喜歡的女孩，
女孩子高興的接受，青年男女很快得陷入熱戀！
這個方式很像交換定情之物，對於害羞的原住民，更如同裝滿對情人的愛意。
註解：情人袋(阿美族語是A-RU-FU)，女孩子如果有喜歡的青年，
亦可將檳榔放入勇士的情人袋中，如果青年吃下檳榔，就是郎有情、妹有意了。
情人袋之歌，展現出女子體態有其輕盈柔軟的一面，踮腳的動作結合雙手帶動身體，
在舞台間輕快、靈動，更道出女子心中綿綿不絕的愛意、有如一見鍾情，
身體像花朵一般綻放、優雅！
▲青年男女陷入熱戀、大方表式戀情，女方也被姐妹彼此祝福
好景不常，勇士A-Kay收到徵兵令後，準備要去報效國家了，
發生得這麼突然，留在部落的少女A-Lik該如何是好？
對比之下，勇士之歌展現男子漢出場時的氣魄和剛毅一面，
肢體配合節奏，每個動作都有其力道。
▼青年勇士A-Kay揮舞國旗，報效國家去
A-Lik眼中泛著淚光，不捨的送心愛的人離開，
揮舞著失落的手，唱起了這曲小調：
Hay-ya romakat,
hay-ya romakat no sato ko cifal
Yo felat sa ko hangkaci
Hangkaci no patonoay
唉！開走了~唉！船艦開走了~
手帕像旗海一樣風中飛舞，
是送行的人的手帕。
而後，A-Lik的父母也踏著舞步出場
▲天下父母心，母親苦勸女兒忘掉過去戀情，聽她的安排
A-Lik的媽媽，知道這青年一去再回是遙遙無期，
傳統阿美族是母系社會，女兒到了適婚年齡，母親會尋找工作勤奮、
會捕魚又會耕田得青年給自己女兒。
但她早以心有所屬，不想接受母親的安排，
面對情郎生死未卜，歸回無期，她只能和上蒼祈禱！
▲A-Lik唱起了「馬蘭情歌」
原本就低落的A-Lik，加上父母的壓力，讓她有苦難言，
唱起著名的「馬蘭情歌」，道盡這時心中的哀處，為這齣戲帶來精彩的高潮，
舞者放慢自己的動作，以其眼神、表情來傳達此刻心情更有道不盡的酸楚。
曾經聽過「美麗新民謠」專輯中，阿洛以搖滾方式唱這首歌，
這時以原貌呈現更能貼近此刻情境，
悠美中婉轉的曲調，緩緩吐露對愛情的堅持與無限思念。
歌詞是這樣寫的：
Inaaw hay ya amaaw, sololen kako ina
Matini similicayay ko wawa no tao to tireng ako ina
Ano caay kamo pisolol to tireng ako ina
Omaan say ko pinang ko nika patay makinotolo toloan no kasoling
父母親大人呀！請同意我倆的婚事，
我倆情投意合，愛情已深山長水流永不移，
我倆親事若未能蒙許，
我將躺在鐵軌上， 讓火車截成三段。
▲歌手家家在西門町河岸留的演出(內嵌自Youtube)
於是，過度癡心的A-Lik，因婚是受阻，就這樣病倒了~
村子請來女祭司，為她驅魔，希望她能早日康復。
▲A-Lik康復了，大家都跳起了康復之歌，感謝上蒼醫治
A-Lik康復後，部落男女老少手足舞蹈跳起康復之歌，
主要以大幅度的舞蹈動作，來慶祝祖靈庇佑下，族人又能健康的歡聚一堂，
而對於女兒的婚事，母親還是很堅持，
但癡情的A-Lik說她得心已經屬於A-Kay，願意繼續等待。
▼母親愛女心切，再次提出終身大事的安排
奇妙的事情發生了~
A-Kay歷經辛苦從戰場上回到了部落，母親完成A-Lik的心願，終於順利讓兩人結為連理。
▼部落的耆老、以及男女青年與兒童都開心的唱起歡樂古謠
感謝神靈賜予豐收，並祈求來年收成、族人平安，
大家圍成一圈，肩並肩、手牽手表示族人團結一心，
同時，也藉由豐年祭祭典，訓練並傳承青年男女歌謠與舞蹈，
彼此交流情感，也是年度最重要的慶典。
▲全體演出人員謝幕
▲杵音文化藝術團團長，謝謝台東政府支持與永安社區的捧場
您不妨可以在照片中發現，杵音文化藝術團的許多演員都是中生代以上，團員年紀偏高，
顯示台灣後山青年人口流失嚴重，文化傳承的擔子回到家庭主婦和中老年人身上，
看到阿公阿嬤努力、熱情的演出，真得要為他們喝采、鼓鼓掌！
原住民舞蹈深厚之處，在於他們不必為了跳舞而跳，律動的基因，
彷彿深值在他們的肢體中，像是收割、狩獵、吐露愛意、慶豐年等生活大小事，
彷彿深值在他們的肢體中，像是收割、狩獵、吐露愛意、慶豐年等生活大小事，
都可以和舞蹈結合，隨著音符將生活化的舞蹈自然呈現、流露真摯的情感。
這部結合舞蹈、戲劇與音樂的表演，是一般通俗的愛情劇碼，
表達方式豐富，滿足藝術多元化欣賞的面向，
在演員演技未經過度修飾、沒有矯飾的劇本台詞、或華麗的舞台效果，
呈現出原住民本來就有的樸實氣息，散發地方鄉土的親切味道，
套句廣告台詞：天然的尚好！
很喜歡這次的演出，歡迎讀者共同支持台東在地藝術，
讓原住民文化得以世代永續傳承。
期待未來有更多的交流，讓原住民文化在台灣有更多深耕
以下就讓我們欣賞這段表演剪輯：
鏡頭連拍這位阿美族婦女，她本身是位科班出身舞蹈老師，
自己編舞並義務教導部落婦女，期待她們有一天可以有杵音文化藝術團的規模，
到國際舞台表演、交流原住民舞蹈，為文化傳承盡心力，
非常令人欽佩，祝福你獲得成功！
杵音文化藝術團簡介，取自官網 http://www.wretch.cc/blog/kuorain
【杵音文化藝術團】吟唱東台灣傳統部落故事，帶領大家回溯阿美族的歷史。成軍超過十四年的台東【杵音文化藝術團】，多次獲邀出國演出，傳遞台灣原住民力與美的生命活力。
杵音文化藝術團於民國86年6月成立，同年12月完成台東縣政府業餘演藝團體登記。『杵』象徵動力來源，是原住民生命的泉源，取其不忘本；『杵音』則象徵原住民內心欲表達的世界，使各族群透過歌舞文化的傳遞，達到互相了解、欣賞的目的。該團並以『杵音』自許，期望透過最原始和最純真的演出，讓原住民傳統歌舞文化能不斷地延續傳承下去。
民國88年6月期間應邀赴美國參加「威斯康辛州」亞洲文化節及辛辛那提市七國姐妹市文化交流演出共計17場，更破天荒成為第一個於美國大聯盟職棒比賽擔任開場表演的台灣隊伍。民國89年2月期間則應邀赴紐西蘭毛利族傳統表演藝術節演出，成為毛利文化節邀請的四個國外表演團隊之一，民國90年再度獲邀，於8月前往墨西哥參加第六屆札卡特卡國際民俗藝術節文化邀請演出，將阿美族的天籟傳唱至國際，傳遞台灣原住民力與美的生命活力。
鑑於東台灣原住民族群其文化及傳說故事之豐富性，本團因而結合東部一群中生代的原住民青年，希望藉由彼此間的自發學習，將急遽式微的原住民傳統文化發揚光大，並藉由文化團體的形式，提供更多的研習及表演空間，以落實藝術薪傳的工作。將台灣東部深層優美的文化特質，呈現於觀眾的面前；演出舞碼則以結合部落意識為主，舞碼的呈現也偏重各族群的代表故事，以發展部落傳統藝術。
台東「杵音文化藝術團」自八十六年成立至今，是取其「不忘本」的意思，表示子孫當飲水思源，不忘本。杵、臼是原住民生活中常用的工具，祖先在遷徒過程中從不忘記攜帶，「杵音」象徵原住民內心欲表達的世界。「杵音文化藝術團」積極發揮團隊精神，經由多年的努力，建立起良好的口碑，部落耆老更是推動杵音文化藝術團的幕後功臣。將維護傳統樂舞保存與創作、推動文化教育活動，培訓人才傳承文化及積極拓展原住民部落於社會中再教育和發展的機會為已任，將原住民最美的一面帶給大家。
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